Cognição em Kaspar Hauser

Todo organismo bem sucedido adquiriu evolucionariamente todas as suas ferramentas da sua interação com o meio ambiente. A linguagem também é uma dessas ferramentas, surgiu em muitas espécies, mas na maioria delas expressa apenas sentimentos e poucas funções como intimidação ou alarme. A linguagem no humano, por outro lado é articulada e é capaz de veicular também símbolos, noções abstratas etc, embora proporcione capacidade de conhecimento mais aprofundado sobre algumas coisas não é a única ferramenta que dispomos.

Como podemos observar no caso de Kasper Hauser, o humano, assim como outros seres, tem capacidade de conhecimento não ligado a linguagem, existe um conjunto de ferramentas cognitivas inatas, próprias de cada espécie, algumas compartilhadas entre algumas delas, porem, outras ferramentas são desenvolvidas com a interação com o meio ambiente e o convício social, como exemplo a lógica, a linguagem articulada, noção de tempo etc. Isso é bem evidente no caso de animais criados em cativeiro, não conseguem sobreviver se libertados, por justamente carecer das ferramentas necessárias como exemplo reconhecer alimentos.

A empatia, uma dessas ferramentas que dispomos, não só nós humanos, mas outras espécies, como observado em chipanzés, como quando um macho perde uma luta e algum membro do grupo o consola com abraços e carinhos¹, Hauser demonstrava ter certa empatia com os animais, maior que o homem civilizado, talvez por não ter sido ofuscado pelo encanto da linguagem articulada, a historia dele nos permite refletir sobre o excesso de confiança que depositamos no conhecimento galgado através da linguagem e deixamos de lado outras ferramentas importantes como a empatia que nos ajudam a reconhecer as necessidades do outro e entender os efeitos de nossas ações nos outros.

Durante as apresentações de Hauser perante a sociedade, por varias vezes, verifica-se a falta dessa empatia no homem civilizado, quando os clérigos tentaram impor a visão da divindade para ele, quando exigiam certo tipo de postura e comportamento em festas, quando ficaram surpresos por sua falta de noção de tempo ao tocar piano ou quando o lógico não aceitou sua resposta descritiva e prática.

Também na autobiografia de Kasper Hauser², algumas passagens demonstram que ele tinha certo conhecimento embora não tivesse como expressá-lo:

“chorei um pouco e disse: “cavalo casa”, pelo o que eu queria dizer por que então meus olhos continuavam me doendo tanto”

O conhecimento é inerente ao exercício das ferramentas cognitivas em interação com o meio ambiente e este nelas, para compreender o conhecimento temos que estar atentos para todas essas ferramentas e não limitar apenas ao que a linguagem nos proporciona, sem com isso esquecer a importância desta última.

Com relação à malformação de algumas regiões do cérebro analisadas pelos legistas, não acredito que tal seja resultado da escassez de estímulos que Kaspar sofreu em seu exílio como levantado durante as discussões posteriores à apresentação do filme, acredito ser devido à escassez de nutrientes³, pois sua alimentação era basicamente pão e água, embora isso também evidencie nossa dependência com o meio ambiente: alimentação que o humano obteve em seu desenvolvimento evolucionário, razoavelmente conhecido e explicado pela medicina atual.

Da mesma forma, isso explicaria muitas dificuldades que ele tinha, seguindo a ordem: falta de nutrientes, malformação cerebral, dificuldades das áreas cerebrais afetadas. Se acreditarmos no que a ciência nos fala sobre isso, então podemos nos concentrar na formação dos conceitos das coisas que Kaspar desenvolveu e não cair na tentação de pressupor que a formação física do cérebro tenha ligação direta com a convivência sócio-ambiental, assim como é fato na formação de ferramentas como lógica e linguagem.

1 - http://www.achetudoeregiao.com.br/noticias/animal0205.htm

2 - http://kasparbio.blogspot.com/

3 - http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/desnutricao/desnutricao-e-o-cerebro.php